的候什要优而受苦受累的候却示人要发扬风格。
为没有逻辑,才让华夏后续的会观念当中是非对错,是样的模糊。
不论会科学、还是科学,要追真,就必须客观严谨,排除一切主观干扰,不一丝马虎。
这就是为什华夏的诸子百后,便是再无百。
为剩下了唯。
绚丽后,剩凋零。
罢黜百,扼杀了荀子的唯学说,便扼杀了客观,独尊儒术,埋葬了墨子的逻辑学说,也就埋葬了严谨!
啥?学?是为帝王服务的,谈不上什唯唯,他们是唯帝王。
这一青龙寺大论,是不是以再刺激一下华夏本土的唯论?
实有一个较讽刺的实,是亚里士德早年,墨子便已经了类似的逻辑。《墨子》中,六篇论述组成的《墨经》,与他篇姓质不同,主要不是治伦学说,而是科学定义和论,以人过逻辑方,树确的观,驳错误的观。
当,墨子后失败,不是失败逻辑学唯论上,而是失败他对统治上,这个跟黄是一个毛病,凡是统治存的会,就不会允许这样的论传。百搜索ah123z.com: