逢案件审理时，都要从菟裘的民户中随机抽取九人，作为陪审团，让他们一同参与判决。

虽然这些百姓未必懂得礼法，但总归是明白伦理道德的。

有了他们监督，也可以防止官吏贪赃枉法，清正菟裘风气，你觉得这方法可行吗？”

高柴本来是不大乐意的，因为这等于从他的手里分权。

可他想了想愚叟的事儿，又觉得被方胜这样的讼棍恶心的不行。

在犹豫片刻后，高柴还是在权力和公正之间选择了公正。

“这么做的话，虽然于礼不合……

但如果是上古贤王们留下的制度，那就是可以讨论的。

不过突然提出这样的举措，还是过于突兀了。

还请您容我回去以后，翻阅典籍，具体看看上古先贤们，到底是如何运用的。

过两天我把所有典籍整理好了后，会呈交府衙案前。”

高柴没把话说透，但宰予懂他的意思。

陪审团可以搞，但他得回去先找找立法的依据，看看能不能往三皇五帝身上靠一靠。

只要能绑中其中一个，那就算国君问起来，菟裘最起码也可以有话说，不至于冷不丁被扣一个违礼的帽子。

但宰予可不怕这个，不就是违礼嘛？

现如今的鲁国，除了夫子以外，哪个公卿大夫还不违个礼啊！

更重要的是，曲阜那边好像已经有人窃取了造纸技术。

这些人眼红印刷行业的暴利，进展快的甚至已经加入对于纸质书市场的争夺。

从渡口回城的路上，申枨就一直在念叨着说，曲阜的市集已经出现了部分粗制滥造的《诗》《书》。

有了《诗》《书》，《礼》还会远吗？

等到我的《礼》成了市面上的通行版本，到时候谁才是违礼，那还说不明白呢！

因此，宰予不甚在意的对高柴说道：“武王伐纣时，向上天起誓：百姓有罪，在予一人。

我虽比不上武王的德行，但同样怀有一颗仁爱之心。

如果国君追查，我也可以同样在此起誓：万方有罪，在予一人！”

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写书有如一股奔流，没有月票，激不起美丽的浪花。

——节选自《宰予日记》

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