够直接分给那些孤儿寡母多一些土地牲畜，好让她们将来的日子也多点盼头。”

李牧沉默了。

李牧知道这个何华所说的，的确还真的就是实情。

由于赵国和秦国一样，都是规定一到成年之后必须要分家出去单过，所以一般来说一个家里都只有一个成年男性。

在这样的情况下，任何一名赵军士兵的战死，都代表着一个赵国的家庭失去了家中的顶梁柱和最重要的劳动力。

男人一死，剩下来的孤儿寡母们生活肯定是非常难过的。

虽然说赵国官府通常也是会给予一定的抚恤，但是抚恤通常只不过是一些金钱，能够撑得一时，但是却难以长久。

只有获得足够的土地，才能够为这些孤儿寡母们获取更多的活命资本。

李牧沉默半晌，突然开口说道：“汝应该知道，那些战死的人大部分都是匈人。”

匈人，也就是投降了赵国的匈奴人。

在赵国军队、乃至是整个赵国的内部，对于林胡、楼烦、义渠、匈人等这些北方的胡人们应该如何处置，它的争议声一直都是有的。

其中的一派的主张简单来说，那就是“非我族类其心必异”，觉得这些胡人根本就不是华夏族的成员，所以赵国不应该去接纳他们，而是应该奴役他们。

具体的说，就好像当年周朝开国的“国人”和“野人”之分一样，把这些胡人看做是和那些不遵周朝王化的“野人”一般，可以让他们来当苦役、当奴隶、当下级士兵等等，但——就是不能够当做赵国人。

这一派也是如今赵国政坛之中的主流呼声，尤其在军方之中大有市场，像廉颇、赵括等人都是这种观点的支持者。

而另外一派的主张则正好相反，他们认为骑兵在未来的战争之中将会凭借着超高的机动性和灵活性成为主角，而在马背上生长的胡人们正好是赵国骑兵的最好人选。

如果仅仅是想要依靠奴役的话是不可能让胡人忠心效命的，只有给予胡人们真正的赵国人身份，让胡人们感受到赵国文化的熏陶，让他们发自内心的承认自己是一个赵国人，这样他们为了赵国去战斗的时候自然也就会拼尽全力了。

另外一个十分有利的观点则在于，赵国的前身晋国在扩张的时候，就消灭了许多盘踞在太行山之中的蛮族国家，这些蛮族国家的子民和士兵们后来都融入了晋国，为晋国的霸业添砖加瓦。

既然晋国能够将太行山之中的蛮族同化，那么赵国为何就不能够将这些北方的胡人同化呢？