当地的安西留后，兼龟兹守捉使赵崇砒，亲迎接待我们一行，到了这里也同我随行的大部分人，需要分别各奔东西的时刻，短短的数天时间内，大量的酒食被消费掉，而无数边塞体的诗文被创做出来。

我直接住进了位于山顶的前龟兹王宫，现在的都护府衙门，早上起来推开窗门，就可以在淡淡清凉的晨风中，俯瞰全城乃至远方大平原上日出天线的盛景，。

到了第三天，就听人通报，于阒镇镇守使郑据，毗沙府都督、国王尉迟耀，皆亲自来奉见。

这也是一个比较特殊的藩国，因为他既是军镇又是藩国的双重体制，在西域众多政权中独树一帜。

事实上中华自古以来藩属这个概念，其实是一分为二的，即外藩之国和内属之国，所谓外藩就是疆土抵邻，通藩贡使往来不绝的外国，虽然大多数都有称臣的名分，但是更多时候只是象征xing的封赠以施加影响，其国该干什么还干什么，保持相当大的自主权。

早年的康、安、石、曹等河中列国，以及外西域的大部分国家，

都可以归到这个范畴。

而内属之国，就是真正意义上的所谓属国，以臣下之国的名分，积极响应宗主大国的各种诏令和需求，以获得名分和实质上的庇护，在需要的时候还要出钱出人，派兵以追随宗国的征伐，传统意义上比较稳定的样本就是棒子的祖先新罗了。

不过在西域这里，却是以于阒、拔那汗、梵延纳、大小勃律为典型的大小十一个国家，为具体表现。作为受保护臣国的职分，除了大唐在其境内要点驻军和设置府兵外，他们要以国家为整体，定期向安西都护府提供税赋和徭役，还要在特定时期，积极响应都护府的战争需求派兵附从。

这些国家受到外部攻击乃至沦陷的时候，安西都护府也要派兵救援并为之复国，如果属国相互起了纷争，同样要请都护府介入仲裁，否则就是违逆臣礼，客令各方共击之。

当然，这个范围并不是绝对的，根据地理的远近和臣藩的程度有所变化，象吐火罗就游离两者之间，因为其诸侯林立王权有限的特xing，时而近臣时而疏离：而回纥虽然有臣国之名，但是因为游牧民族本身居少定所的特征，再加上本身拥有一个大国的实力，除了征战的需要外，对其内部的干涉有限。

在这些外藩内属之外，还有所谓的绝域之国，就是疆土并未邻接，却依旧保持往来的国家，从遥远的泰西、大秦、到临近的天竺五域，从古代安息到现今的大食，。

不过现在大食已经不算绝