等妖魔，展示神迹，又有来自东天竺的无垢友、法称、来自大勃律的安难多，还有来自小乘佛教的传持‘说一切有部’戒律的十二护僧。

由于少年赞普的夺权失败，羽翼尽被剪除，马向在吐蕃变本加厉的推行灭佛毁寺，宣布历代藏王的短寿、国家的兵连祸结都是源于弘扬佛法，派去天竺请法的遮那护，偷偷回来后，还没开始活动就被人告发，烧死在大昭寺前，赞普身边倾向佛门的南柯宁布等内臣，桑喜（法名伯央）巴.赛囊（法名耶喜旺波）等贵族子弟数十人，都被流放到极域，因此历史在这里开了一个大玩笑，这些家伙居然现在全跑到唐朝来了。

因为最后一个佛法昌盛和犍陀罗文化的庇护所，雪山之中的梵延纳国已经被来自呼罗珊的异族所攻陷，对周边的佛国信仰，是一个沉重的打击。原本自松赞干布时代开始就在吐蕃传法，经历历次毁佛拆寺运动，经常在那里避难的僧众，再次变成了丧家犬。连莲花生这样的过客，也不得不踏上新的逃亡之路。

所谓众多降妖伏魔的传说，不如说是为了传法过程中发生的惨烈斗争甚至是战斗。那些边境上原始雍苯信仰的吐蕃头领们，更喜欢把他们的血肉献祭给上天，以换取所供奉神明的欢愉。那些高僧无一例外不得不一边拥有相当程度防身技艺和追随者，另一方面又要精通医学药理天文地理等丰富的知识，以展示一些不可思议的奇迹和征兆，来吓退乃至折服那些原始而野蛮的头领、藩主，这就是所谓的护法外道金刚乘的来由。

在历史上那些赫赫有名的高僧大德背后，是更多的是因为饥渴、病苦、意外乃至认为的杀戮，而埋骨他乡的不知名僧侣。只是为了走上末世的佛法寻找一条出路。

而这位莲花生可是来头不得了的人物，藏传佛教密宗祖师，先入大乘显宗再学密宗之法，号称龙树、马明之后的昌法第一人。

虽然莲花生在吐蕃只呆了十八个月就不得不离开，但已经奠定吐蕃佛法的根基，为了奖赏他的功劳，吐蕃赞普甚至将宠爱的大妃可庆萨措嘎，布施给莲花生做金刚女，莲花生也将贫户出身的女子，指为金城公主转世，让赞普收纳为妃，密宗转世之说，至此开始。

但是他也是一个很有争议的人物，因为莲花生创立了藏传佛教特有的血腥密咒轨仪，要用人头骨、人皮、人血、人肠、人油，还有少女的腿骨做成法器和祭品，来降服那些高原自古就存在的鬼神。

既然这只莲花生，有心跑大唐来和本土密宗的开元三大士抢饭吃，那藏史上第一座真正意义上剃度僧人的桑耶寺，第一