疫病也不少，只是地广人稀，多数不大容易流传起来而已。

拔悉蜜人是正宗突厥的后裔，自从前前代可汗裴力骨罗，杀死后突厥最后一任白眉可汗，宣布建立回纥国之后，拔悉密人也和大量的突厥部众一样，成为回纥的臣民。

由于地缘的关系，拔悉密人某些部落，也是最早与龙武军进行回易的草原部落，因此我中军大帐的夜晚，也迎来了络绎不绝的拜访者。

沿着色格楞河水下游，又走了一天半，穿过若干个部落的聚居营地，可以看到精心营造的鹿角栅栏，大量虎视眈眈，挟弓持刀的青壮奔走其中，不厌其烦和询问和查验，他们也是组成回纥王帐外围的屏障。

风中传来隐约不知名的嘈杂声，彷佛恒古就以天地同在一般。矮矮的低坡后，坐落在略微低凹的河滩地中，一座巨大无比的营地，豁然映入眼帘，奔流的河水在这里稍稍拐了个弯，将河岸冲刷的露出大片的砾石，也变得更将宽阔和平缓。

河水也润泽出出一片相对肥美的草洲，各种闲荡的牛羊牲畜，象铺天盖地的斑斓云彩一般，飘荡在绿野如倾上。

“这就是回纥的王庭啊，”

我感叹道。回纥的王帐，或者说王庭，是有无数车帐组成的移动营地，

史称“回纥，其先匈奴也，俗多乘高轮车，元魏时亦号高车部”。这种高轮车，又称氊车或毡车，是用毛毡制成车篷的高车，可以避挡草原上的风雪。上自回纥的可汗王后，下至部落一般成员，在草原上行进时，妇女幼童大都乘坐这样的氊车。行着居于车上，定着宿于帐中。

每迁徙到一个新的地点，以氊车为中心支点，用索子和皮革搭建起回纥风格的尖顶大帐，因此也被称为车屋。一帐也代表一个基本的回纥家庭的单位，数量从数人到数十人不等。

各种大小帐篷车屋，组成一个没有城墙的巨大活动城市。而且这个城市看起来功能齐备，各业俱全，人烟稠密，我甚至可以看见，用好些辆大车作支点，搭建起来的车楼。皮顶的帐幕下，成群的武士巡游其中。

而这种联车为楼的技术，则据说源自隋炀帝出巡草原时，遗落在突厥手中**板城的工艺，

（隋志：帝北巡出塞，行宫设**城，方一百二十步，高四丈二尺。**，以木为之，方一尺，外面一方有板，离合为之，涂以青色。垒六板为城，高三丈六尺，上加女墙，板高六尺，开南北门。又於城四角起楼敌二，门观、门楼槛皆丹青绮画。又造**殿、千人帐，载以枪车，车载**三板）。

车楼拱