前辈”指

导下开荤，然后互换伴侣，甚至“杀全家”（乱伦）；结婚只是形式，男女婚后

仍然与其他人“夜这”，“夜这”是正常的社交生活，没有什么好羞愧的。此文

化下的女人通常十几岁就当母亲，一生约拥有十名子女。

赤松启介指出，对当时的人而言，分娩便是增加劳动人口，也就是说，交媾

有利于村落发展，又能娱人娱己，村民也就乐得勤做了。村落中有些人受儒学、

佛教的影响，主张并实行禁欲，但是只是势弱的少数派。

赤松启介当时也曾调查大阪市内的商业区，发现“夜这”照样盛行，古老的

落语（日式单口相声）段子“口入屋”，即描述掌柜和老板半夜同时潜入女店员

卧房中，闹得鸡飞狗跳的情景。

二次大战以后，农民走出农村，成为工人，再加店员不再住在商家中，“夜

这”便式微了。

率舰队强行打开日本门户的美国提督贝里，撰写“贝里提督远征日本记中”

一书中，以男女共浴等事抨击说：“日本低层民众无疑十分淫荡。”明治维新政

府提倡全盘西化，便禁止男女于澡堂共浴，与民间大唱反调。当年，东京大学医

学教授甚至言之凿凿主张*妨害智能和体能发育，引得小说家兼陆军军医部部

长森鸥外发表“*无害论”，展开一场论战。

现如今，从和服里挣脱出来的野蛮女友正和染着头发的男孩子，挥着拳头打

情骂俏。在快乐法则的运转下，物质爱情不顾一切铺天盖地而来。好在有渡边淳

一的《失乐园》，唯美的情调下那个绝望的性爱故事。久木和凛子因为婚外恋情

经受不了各种社会压力，到了雪花飞舞的北方服药自杀。死时两个人还在XX，紧

紧抱在一起。女作家柳美里的《口红》，也让人清晰地感触到孤寂与内敛的影子，

充满了青春期的放逐与自我奔逃，同时散发着爱与哀愁……有“性”就是美好的，

无“性”一切悲观。然而有性无性都是绝望的。

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