它们都只穿过其中的一条竖缝，板后面的墙上也只显示两条竖直的电子带。

而如果我们撤掉观测装置，电子就又变回了叠加态，墙上再次出现很多条竖直的电子带。

这就像是一个调皮的小孩，一旦妈妈盯着他，他就表现出乖巧的一面，而一旦妈妈转过身去之后, 他马上表现出了顽皮的一面。这太不可思议了，因为电子没有意识，它怎么知道有没有人在盯着它。

为了解释这个现象，哥本哈根学派又引入了一个新的概念：坍缩。

在观测前，单个电子处于叠加态，所以它可以同时通过两条缝, 而竖缝前的观测让它坍缩成了叠加态其中的一种确定状态, 百分之五十的概率通过左缝，百分之五十的概率通过右缝。

至于这个坍缩是怎么产生的、观测为什么会引起坍缩？

哥本哈根学派没有做进一步的解释。

这个语焉不详的理论当然引起了一大部分物理学家的不满, 其中之一就是奥地利物理学家薛定谔。

为了反驳哥本哈根学派，薛定谔提出了一个著名的思想实验——薛定谔的猫。

将一只猫放入一个封闭的盒子，同时放入盒子中的还有一瓶毒气和一个放射性原子。

根据哥本哈根学派的观点：任何量子系统在观测前都处于叠加态。原子是量子系统，所以这个放射性原子处于衰变和不衰变的叠加态。

假设这个放射性原子在一小时内有百分之五十的概率发生衰变，当它衰变的时候毒气装置会启动，猫就会毒死。那么，一小时后，这只猫是死是活呢？

根据哥本哈根学派的观点，在我们打开盒子观测之前，放射性原子处于衰变和不衰变的叠加态，而猫则处于生和死的叠加态。

这个实验将微观系统与我们更容易理解的宏观事物对应，其荒诞性也随之增强。

如果说电子同时处于两个位置的叠加态还只是有点难以理解的话，那猫同时处于生和死的状态就是在挑战所有人的认知了。

按照常理，猫的生死是打开盒子前的“客观事实”，但根据哥本哈根学派，处于叠加态的猫，它的死活决定于打开盒子后的观测。

为了打破量子论的这种困境, 美国物理学家埃弗里特率先提出了“多世界诠释”，也就是平行宇宙理论。

埃弗里特认为，叠加态的每一个状态都是真实的，只是它们出现在了不同的平行宇宙，根本不存在什么坍缩，取而代之的是分裂，无时无刻不在进行的分裂。

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