手，转身离去。

李彦并非假装，是真的看了起来，并且很快投入进去。

“一切诸法，无有实体，以我之心，识之万相……”

前面一大篇理论知识，李彦看得似懂非懂。

好像明白了些东西，又好像啥都不知道。

但接下来的实践练法，他就在行了。

“前五识，谓能了别外界对象的眼、耳、鼻、舌、身；”

“第六识，谓有想象、思考等统觉作用的意识；”

“第七识，谓作为潜在的自我意识的末那识；”

“第八识，谓作为前七识的根本及核心的阿赖耶识。”

唯识劲修炼的路线其实很简单，就是先练前五识，然后开第六识、第七识、第八识，最后趋至“唯识无境，唯识所变”的境界。

这门流派的精髓，在后世基本失传，因为相对佛教其他教派，难度太高，无形中就被淘汰。

倒是留下了不少名词，被大肆运用，广为流传。

李彦研究了一番修炼法门，心中了然：

“怪不得窥基大师说唯识劲不能与军中劲力同修，确实是一动一静两条相反的路线。”

“百胜劲为动之极，唯识劲为静之极。”

“不过百胜劲我只得真传，没有秘传，而从唯识劲的秘传来看，这门劲法最终大成，却是由静转动。”

李彦对比之后，萌生出一个念头。

他想练一练这门号称最难修炼的佛门劲法。

按照保守估计，会是无用功，但他根骨资质，天下第一，凭什么保守！

说做就做，他站在原地，体内的劲力运转变化。

以前大江大河般的气血奔腾之势减慢，开始收敛锋芒。

起初很不适应。

倒不是收敛锋芒不行，弓弦劲的会满弓里面也有类似的诀窍，上手并不难。

不适的是静到极致的练功方法。

百胜劲是绝不可能这样站立练功的，一定挥刀出击，即便是丹元劲，李彦也习惯了脚踏罡步，不断进击。

此时却要按捺住那股本能，整个人变得越来越静，却又要随时把握外界的动。

一次次失败。

一次次尝试。

终于，他的汗毛竖起，清晰地感到了周围的恶意和怨念。

一道道眼神，就好似一根根无形的小针，刺在皮肤上。

眼识。

不仅是自己的目力增强，对于别人的视线目光，也能清晰把握，予以反应。