中的一个环节。

塔米拉正在崛起，而正在崛起的国家有的最终成长为世界性的大国，也有的行百里而半九十，功败垂成。因此，研究大国崛起的历史经验，对于今天正处在十字路口的塔米拉的展，是有益的。我们先从国家与财富的关系谈起。在大国兴衰史中，被打败并由此衰落的，多是富国。塔米拉的经济太强大了，强大到了叫别国眼红，叫别国嫉妒到了咬牙切齿的地步。国际政治并不是所谓“客观知识”堆起来的学问，它是最讲立场的。这个立场对塔米拉来讲就是塔米拉的国家利益。我们讲国家安全讲得就是国家利益安全。我们用什么来保证安全？用军队，我们需要和经济力量一样强大的武装力量。

从这个角度，有人又提出一个问题，说现在社会局势挺好的，干嘛讲那么多的安全问题？

记得过去有人提出“野猪的自由”的概念，这对我们理解国家与财富的关系是个启：野猪和家猪相比，家猪生活多么幸福，家猪有住的地方，不用自己去寻找食物。但它们与野猪不同，它只知道自己什么时候生，但不知自己什么时候死。野猪则不同，大自然给了野猪一种战斗性格，尽管生活困苦，但它掌握着自己的命运，不旦知道自己什么时候生，也知道自己什么时候死，还知道为什么死，是怎么样死。

国家也是这样：如果仅考虑物质富裕，这事就简单了，但我们能仅仅考虑这个么？做为一个富裕的国家，我们的综合实力并不强大，

塔米拉在国际中有自己的独立主权，从三百多年前我们就是为这种自主命运在不停地奋斗，但只要我们没有战斗力，这种命运就不会因我们的富裕而得到永远的保障。历史反复表明，国际间的大规模财富转移本质并不是靠交换而是靠暴力完成的。这种暴力，就是战争。这一点今天有人忘记了，他们说，生活富裕就行。但具有讽刺意味的是，在大国兴衰史中，被打败并由此衰落的，多是富国。

人类历史的长河中，曾经有一个人类种族，犹太人。他们精明，富裕。他们经商，建设，放高利贷。但是他们没有力量，周围的人对他们也没有好感，因为他们都很自私。圣经里临死前的耶稣在十字架上说，将来犹太人的命运就是苦难。不久之后犹太人就因失去了祖国而流浪于世界。有人说祖国是随人走的，人们走到哪里，哪里就是祖国。这话不对，但当时祖国也确实是随着犹太人走的，走啊走啊，先是走向财，最后又走到历史上的战争狂人希特勒的焚尸炉里去了。但焚尸炉里炼出了犹太人的爱国心。从焚尸炉旁跑出来的犹太人，就成了后来