布置坛城供养。

有观世音菩萨像，然后烧香供养。

三，发愿往生观世音菩萨的净土。

如极乐世界或者普陀山净土。

四，每天念诵3500遍。

五，验相出现。

如梦中观世音菩萨告知，或者你自得灵感，自知舍身日期，决定往生。

造塔求愿法

又先造十万塔。

于一一塔前诵一万遍如法供养者。

所求悉地皆得。

舍身已任意往生极乐世界。

造十万座塔，在每一座塔前，念诵一万遍心咒，如法供养。

所求一切悉地皆能得到，舍身往生极乐世界。

亲见观世音菩萨法又欲得见观自在菩萨者。

于舍利塔中诵二十五万遍。

然作大供养然牛酥灯坐三棱草。

一夜诵真言乃至中夜。

圣者即现其身。

行人见已即从座起供养恭敬。

尔时菩萨即为说法。

得闻法已。

此人常不离圣者。

得不退菩萨地乃至成佛。

如果想亲见观世音菩萨，在舍利塔中念诵25万遍，然后作大供养，燃酥油灯，坐在三棱草上，一夜念诵心咒，乃至中夜。

观世音菩萨即现身，行者见到之后从座上起来，恭敬供养菩萨。

此时菩萨观察行者之根机因缘，宣说法要，得闻法后，此法即为观世音菩萨的眷属，常不离菩萨，证得八地菩萨果位，乃至成佛。

其中有密意。

一，舍利塔中先行念诵。

某阿阇梨说，舍利塔是法流之枢纽，即含有世尊或圣者之舍利的宝塔里，犹如天线之般，能接受来自十方诸佛菩萨的法流。

所以在如此强劲的场地念诵，法流直加持于行者身心，速灭诸障。

二，亲见观音。

密法中很侧重加持力，而咒力又与诸多因素有关。

故经典常验，日月食时持咒证悉地，或者舍利塔中念诵，都是为了获得强大的法流咒力。

末法时代，由于经过千百年的代代流传，法流逐渐衰减。

故为了引接法流，佛菩萨还强调在圣地修持。

作大供养之后，持续念诵，半夜时菩萨现身。

按照密教仪轨，菩萨或者大天现身后，行者需要献上供养，如甘露水、香花，以作为恭敬与求愿之缘起。

三，观世音菩萨亲说法要，能令行者