物质，人的身体由四大地水火风空等组成，若是四大污浊了，自然百病生起。

地藏十轮咒，以地藏菩萨之坚固誓愿力故，令受持者既转变思维、心识，同时也转化身体，修复人的身体系统。

藏传的长寿法有观想摄取法界中四大之精华，以补充增益寿元，体内之精气神。

若受持十轮咒，亦起到这一步作用，因此它是极其殊胜的，治病，排除体内的

毒素，将人从亚健康变成健康。

若是患病，可以通过不断地念诵十轮咒，净化身心浊恶之元素，也可以配合四大种之观修。

当这些元素得以净化，一个人不论从气质，还是精神、体力上，都会有一个质的飞跃。

此咒还能增长名闻。增长资具。增长亲友。增长弟子。

名闻即指名声，美名远扬，为大众所称叹。修持多罗菩萨、大吉祥天女等法门亦有此功德。

先增长忆念、健康、长寿，再谈外在的名闻、资财，这也是一个重要的顺序，身命是一切的基础，没有寿命和健康，金银珠宝都是白瞎，亦难以修行。

增长资具，修行人必须依赖的四种资身之具，即衣服、饮食、卧具（包括房舍）、汤药（即医疗、药物）。

广泛而言，人所需要的种种物质，资身之具，悉皆增长，衣食、房车等全部满足。

进一步，则是增长亲友和弟子。

然后就是增长净戒。增长多闻。增长慧舍。增长妙定。增长安忍。增长方便。增长觉分圣谛光明。增长趣入大乘正道。增长法明。增长成熟有情。增长大慈大悲。增长一切白法。

增长净戒，即增长对戒律的护持能力，无戒守戒，有戒令增长。

而戒律是一切功德善根之基础，有些人屡屡破戒，所修之功德无法积累，须臾漏尽。

三学之中，戒为第一，有戒之后方有定慧。有些人染上极重要之习气、习惯，若是修持十轮咒，会增长人断除恶习气之力量，增长持戒之意志力。

多闻即多闻智慧，博学多闻，精通诸教派教义。如阿难尊者以多闻故，被誉为多闻第一。

与之相对立的则是孤陋寡闻，有些人由于闻思不足，易生邪见，乃至对未闻之法心生毁谤。

通过受持十轮咒，会增长人的闻思，对诸教典之通达等悉皆增长。

同时，还增长智慧和舍心，增长禅定，如想修入法身法门，月轮三昧，四禅八定等，念诵此咒，有助于证入三摩地。

然后是增长成熟有情，所谓成熟有情